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miércoles, 26 de noviembre de 2014

Meditación de los elementos que componen el cuerpo




"Inhalo, sé que estoy inhalando. Exhalo, sé que estoy exhalando"
A medida que llevo mi completa y firme atención hacia mi inspiración y espiración, siento como mi abdomen se levanta y luego baja.
El aire es fresco a medida que penetra mis fosas nasales y luego se hace más cálido a medida que sale.
Los pensamientos y emociones pasan a través de mi atención, a veces llevándome con ellos. Me atrapo a mí mismo y vuelvo a traer mi atención hacia mi estómago. "Adentro, afuera". De pronto, noto que mi respiración se hace cada vez más lenta. Puedo ver mis pensamientos y emociones claramente como si estuviese en la rivera de un río observando la corriente que lleva ramas, hojas, un pato. Sonrío a medida que cada una de estas cosas pasa, dejo descansar mi mente de manera sólida en mi cuerpo. "Inspiro, Estoy consciente de mi cuerpo. Espiro, relajo mi cuerpo." Baño mis pies con atención plena, completamente consciente de que no estoy parado ni caminando.
Siento aprecio por mis pies y todo lo que ellos me permiten realizar y disfruto del sentarme, dándoles a mis pies un descanso temporal de la carga que significa el peso de mi cuerpo. Se sienten livianos y en calma. Mi atención plena sube para así abrazar mis tobillos, pantorrillas y canillas - estas firmes raíces que me permiten estar de pie. Me asombra verlas trabajar en armonía para permitirme correr, saltar, escalar. Ahora, pueden descansar. Siento como la parte inferior de mis piernas dan un suspiro de alivio. Mi atención ahora se enfoca en la tensión de mi muslo derecho. He mantenido ese músculo apretado mientras estuve cruzado de piernas. Con la atención plena libero la tensión de mi pierna. El músculo se suaviza y el dolor desaparece. Ahora me vuelvo consciente del contacto de mi espalda con el cojín y mi pelvis completa.  Veo mi pelvis como el ancla de mi cuerpo entero: equilibrando mi centro de gravedad, sosteniendo mi espalda, permitiéndome estar de pie y sentarme erguido. Contemplo el importante rol de la pelvis en la evolución humana. Gracias  pelvis, por ser estable y firme. Suavemente, llevo mi atención hacia mi abdomen y espalda baja.
Siento como mi abdomen se eleva y luego baja. Mis músculos están relajados, sostenidos por mi postura erguida. A veces contraigo los músculos abdominales demasiado, atento a  que mi estómago no sea tan notorio.  Esto a veces causa indigestión, lo que hace que uno se sienta más hinchado aún.

Alivio toda la tensión y le envío mi cariño. Ahora siento como mi pecho se llena de aire a medida que inhalo y como se vacía a medida que exhalo. Puedo sentir mi corazón latiendo.
Por 28 años mi corazón no se ha detenido nunca y mis pulmones no han dejado de respirar. Ellos lo hacen sin que yo se los pida. Todo lo que necesitan es mi cuidado y atención. Mis pulmones respiran más profundamente y mi corazón late más despacio. Están en calma, descansando. Con la siguiente inhalación me hago consciente de la sensación de mis hombros descansando hacia abajo. Mi atención plena fluye por mis hombros hacia la parte superior de mis brazos, codos, antebrazos, muñecas y finalmente llega a mis manos que descansan en mi regazo.
Durante el día entero mis brazos y manos toman cosas, escriben, preparan comida. Ahora ellos descansan sin hacer ningún esfuerzo.
Este es un momento de regocijo. Siento el aire pasando por mi garganta y me hago consciente de mi cuello sosteniendo el peso de mi cabeza. Mi cabeza está perfectamente equilibrada, ni muy atrás ni muy adelante, y así mi cuello no tiene que trabajar tanto.
Dejo que mi quijada se suelte, dándole espacio a mis muelas. Una suave sonrisa se dibuja en mis labios a medida que relajo los músculos de mi rostro y dejo ir la tensión de mi frente.
Estoy totalmente presente en mi cuerpo, en este instante, en calma y en paz.

"Inspirando, me hago consciente del elemento tierra en mi cuerpo.
Exhalando, no veo separación; Soy uno con la Tierra."

Mi mente se vuelve al reconocimiento y contemplación de los elementos que componen mi cuerpo. Veo que el elemento tierra es el calcio en mis huesos, el hierro en mi sangre, la proteína en mis músculos, las vitaminas, la comida en mi estómago, el excremento en mis intestinos. 

Toda la materia sólida en mi cuerpo proviene de la Tierra. Veo el elemento Tierra en todo lo que ingresa en mi cuerpo en cada momento, mi cuerpo está integrando la Tierra. No hay separación; mi cuerpo es una manifestación de la Tierra.

"Inspiro, me hago consciente del elemento agua en mi cuerpo.
Exhalo, no existe separación; Soy uno con el agua."
Mi atención ahora se enfoca en los elementos líquidos en mi cuerpo: la saliva, lágrimas, orina, sangre. Todas estas partes de mi cuerpo son parte del agua que sustenta toda forma de vida. Estoy consciente de que sin el agua, mis lágrimas se secarían, mi sangre se coagularía, mis riñones dejarían de funcionar, y mi cuerpo se recalentaría por la falta de sudoración. El agua en mi cuerpo viene de los jugos presentes en los vegetales que como, el agua y el té que bebo, los ríos, los lagos, océanos y la lluvia. Este cuerpo es solo un agregado del agua. Soy uno con el elemento agua.

"Inspiro, me hago consciente del elemento aire en mi cuerpo.
Exhalo, no existe separación; Soy uno con el aire."
Siento mis pulmones llenándose con aire a medida que respiro. Incluso si mis pulmones están vacíos, estoy consciente de la presencia del oxígeno en el aire que se traslada a cada célula en mi cuerpo. Veo que no hay un solo momento en el que no haya aire pasando a través de mí. El aire que respiro es el mismo que todos los seres respiran: humanos, plantas, animales. No veo separación entre mí y el aire. Somos uno.
"Inspiro, me hago consciente del elemento fuego en mi cuerpo. Exhalo, no existe separación; Soy uno con el fuego."
A medida que mi abdomen se eleva y baja, reconozco la sensación de calidez que vive ahí. Veo el elemento fuego en el calor que mi cuerpo crea a través del metabolismo - digiriendo los alimentos y quemando las calorías. Veo que todos los seres consumen y transforman la energía. Todos estamos ardiendo, y un día vamos a consumirnos. Nunca habrá más energía yendo y viniendo; Este proceso se denomina termodinámica. Veo que mi cuerpo es animado por la energía del calor, el elemento fuego.
No existe separación; Soy uno con el fuego.
 
"Inspiro, me hago consciente del elemento espacio en mi cuerpo.
Exhalo, no existe separación; Soy uno con el espacio."
Mi atención plena de manera natural se mueve desde el calor, que es el movimiento de las moléculas, hacia el espacio entre las moléculas. Veo el espacio entre mis costillas, permitiéndole a mi pecho expandirse y contraerse con cada respiración. Veo el espacio entre las articulaciones, de modo que mis brazos y piernas puedan moverse. Y, veo el espacio entre cada átomo en mi cuerpo. La forma es vacío, el vacío es forma. No existe separación; Soy uno con el espacio.
"Inhalo, me hago consciente del elemento consciencia en mi cuerpo.
Exhalo, no existe separación; Soy uno con la consciencia."

Contemplo el elemento que manifiesta este cuerpo desde la tierra, el agua, el fuego, el aire y el espacio. Veo el almacén de la consciencia, la consciencia que estaba presente como las células de este cuerpo organizándose a sí mismas mientras aún estaban dentro del vientre de mi madre, la consciencia que estaba presente antes de que aprendiese a llamar a este cuerpo "yo" - antes de que aprendiese que era un ente separado.
Esta es la misma consciencia que hace a los árboles crecer, los ríos crecer y a las estrellas brillar. Esta consciencia manifiesta este cuerpo. NO existe separación; Soy uno con la consciencia. "Inhalo, resido en el momento presente. Exhalo, este es un momento maravilloso". Mi atención retorna a las sensaciones de estar sentado en el cojín. Ya no hay más un cuerpo aquí. Solo una manifestación de vida como un montón de arena, o un torbellino, o una brisa pasajera, o una flama titilante. El límite entre mi piel y el resto del mundo ha desaparecido; mi cuerpo ha desaparecido, sin embargo, no existe parte alguna de este momento en el que no me encuentre presente. Soy uno con la vida.
¡Qué maravilloso!

Translated by Pam Ina
 



lunes, 26 de mayo de 2014

Conversaciones acerca de la Compasión con James Doty, MD, y Thich Nhat Hanh con subtítulos en Español



El Centro de Investigación y Educación acerca de la Compasión y el Altruismo (CCARE) tiene el honor de ser anfitrión de una conversación con Thich Nhat Hanh acerca de sus experiencias de vida y el papel que ha desempeñado la compasión a lo largo de ella. Thich Nhat Hanh es un internacionalmente reconocido maestro Zen, prolífico autor y maestro en los temas de paz, la atención plena y la meditación. Se convirtió en monje a la edad de dieciséis años y cooperó en la fundación del movimiento del "budismo comprometido". El trabajo de su vida ha sido dedicado a "la transformación interior en beneficio de los individuos y de la sociedad" y fue nominado por el Premio Nobel Martin Luther King, Jr. para el Premio Nobel de la Paz en 1967.

lunes, 9 de diciembre de 2013

El Secreto de los 5 Poderes: Film de animación documental



 ¡Subtítulos en Español disponibles!
3 Superhéroes de la Paz utilizan los 5 poderes para cambiar el curso de la historia del mundo, plantando semillas de paz en el lodo de la Guerra. http://www.peaceisthewayfilms.com
El Secreto de los 5 Poderes es un largometraje documental de animación.
Reparto: Thich Nhat Hanh, Alfred Hassler (Creador del cómic acerca de Martin Luther King y el caso Montgomery), la hermana Chan Khong y el Dr. Martin Luther King Jr.
El secreto de los 5 Poderes aborda temas intemporales, pero contemporáneos, entrelazando poderosamente un cómic de ilustración animado, documentos históricos y material de archivo filmográfico moderno, en una historia entretenida y estimulante, que llega al corazón.
A través de las experiencias de los protagonistas de la película; Alfred Hassler, un superhéroe anti-guerra estadounidense, la activista vietnamita por la paz la Hermana Chan Khong y el maestro Zen Thich Nhat Hanh, a quien el Dr. Martin Luther King, Jr. nominó para el Premio Nobel de la Paz en 1967, el público se enfrentará a una serie de cuestionamientos desafiantes y complejos. Auto inmolación, la objeción de conciencia, la resistencia no violenta y a la compasión incondicional hacia todos aquellos que sufrieron durante la guerra. Una de las grandes sorpresas de la película es el cómic mayormente desconocido, que logró convertir al Dr. Martin Luther King. Jr, en un superhéroe. La Dra. Sylvia Rhor, una experta en Martin Luther King, Jr. de la NYU, revela la poderosa historia del cómic acerca de "Martin Luther King y la Historia de Montgomery". En 1956, Alfred Hassler tuvo una idea de trabajar con Martin Luther King, Jr. para producir un libro de historietas - un libro de cómic para ser distribuidos en el Sur de los Estados Unidos entre jóvenes y ancianos, afroamericanos y estadounidenses blancos, para contar la historia de la lucha por los derechos civiles en Montgomery. La idea en sí era muy innovadora. Es poco común pensar en un cómic como una herramienta importante en la lucha por los derechos civiles, pero este cómic ha ido silenciosamente cambiando el curso de la historia en todo el mundo durante más de 50 años.

sábado, 19 de octubre de 2013

La Meditación de las Piedritas




Clip producido por Peace Is The Way Films, en apoyo a su película de animación para niños, padres y maestros, "Plantando semillas: El poder de la atención plena '| Una hermosa meditación de Thich Nhat Hanh para todas las edades, nos recuerda nuestra frescura de flor, nuestra solidez de montaña, nuestra claridad de reflejo de agua y la espaciosa libertad. Encantadoramente ofrecida en Plum Village por el monje, Thay Phap Luu. www.peaceisthewayfilms.com www.peaceisthewayfilms.com

jueves, 21 de marzo de 2013

¿Qué es el Dharma en el budismo?: Una palabra con un significado sin límites




 Dharma (en sánscrito) o dhamma (Pali) es una palabra que el mundo budista utiliza muy a menudo.  
Es la segunda de las tres joyas - Buda, Dharma, Sangha.
La palabra frecuentemente se define como "las enseñanzas del Buda", pero el Dharma va más allá de este concepto.
La palabra dharma proviene de las antiguas religiones de la India y se encuentra en las enseñanzas hindúes,
jainistas y budistas.  Su significado original es algo así como la "ley natural".  La raíz de la palabra es dham, que significa "sostener" o "mantener."  
En el amplio sentido,  esta palabra  es común a muchas tradiciones religiosas, el dharma es lo que sostiene o mantiene el orden natural del universo. Este significado también es parte de la comprensión budista.El Dharma también apoya la práctica de aquellos que están en armonía con el. En este nivel, el dharma se refiere a la conducta ética y las acciones correctas. En algunas tradiciones hindú, dharma se utiliza para definir el "deber sagrado".

 
El Dhamma en el budismo Theravada


  El monje y eruditoTheravadin Walpola Rahula escribió:"No hay un término más amplio en la terminología budista que dhamma. Incluye no sólo las cosas condicionadas y los estados, sino también lo no-condicionado, el Nirvana absoluto. No hay nada en el universo o en el exterior, bueno o malo, condicionado o no- condicionado, relativo u absoluto, que no se incluya en este término ". [Lo que el Buda enseñó (Grove Press, 1974), p. 58] 
Dharma es la naturaleza de lo que es-, la verdad de lo que el Buda enseñó. En el budismo Theravada, como se indica en la cita anterior, este término a veces se utiliza para designar todos los factores de la existencia.Thanissaro Bhikkhu escribió que "Dhamma, en un nivel externo, se refiere a la vía de la práctica, el Buda enseñó a sus seguidores " Este Dhamma tiene tres niveles de significado: las palabras del Buda, la práctica de su enseñanza, y el logro de la iluminación . Por lo tanto, el Dhamma no es sólo doctrina, sino que es la enseñanza y la práctica más  la iluminación. 
El maestro Buddhadasa Bhikkhu enseñó que la palabra dhamma tiene un significado cuádruple:
 

- Dhamma tiene que ver con el mundo de los fenómenos tal como son;
- las leyes de la naturaleza,
- las funciones que deben ejercer de acuerdo con las leyes de la naturaleza, 
- y los resultados del cumplimiento de tales deberes.  

Esto se alinea con la forma de dharma / dhamma que se entendía en los Vedas. 
Buddhadasa también enseñó que el Dhamma tiene seis atributos.

- En primer lugar, fue enseñado completamente por el Buda.  
- En segundo lugar, todos nosotros podemos comprender el Dhamma a través de nuestros propios esfuerzos. - Tercero, es eterno y presente en cada momento "inmediato".  
- En cuarto lugar, está abierto a la verificación y no tiene que ser aceptado por fe.
 - En quinto lugar, nos permite entrar en el  Nirvana.  
- Y sexto, se conoce sólo a través de una visión personal e intuitiva.




Dharma en el budismo Mahayana

En el Budismo Mahayana en general se utiliza la palabra dharma para referirse tanto a las enseñanzas del Buda, como a la realización de la iluminación. Más a menudo que no, el uso de la palabra se  toma en los dos sentidos a la vez. 
El nivel de comprensión que una persona puede tener del dharma, no tiene que ver directamente con cuan bien puede recitar las doctrinas budistas o los tantras, sino que es mucho más importante su estado de realización.
 En la tradición Zen, por ejemplo, para exponer sobre el dharma, en general se prefiere la presentación de algún aspecto de la verdadera naturaleza de la realidad.Los primeros investigadores del budismo Mahayana desarrollaron la metáfora de los "tres giros de la rueda del dharma". Esta metáfora continúa en uso en las tradiciones budistas tibetanas hoy en día. Se refiere a las tres revelaciones de las enseñanzas del Buddha.
De acuerdo con esta metáfora, el primer giro se produjo cuando el Buda histórico pronunció su primer sermón sobre las Cuatro Nobles Verdades.  
El segundo giro se refiere a la perfección de la enseñanza de la sabiduría, o sunyata, que surgió a principios del primer milenio.  
El tercer giro fue el desarrollo de la doctrina de que la naturaleza de Buda es la unidad fundamental de la existencia, que penetra en todo y todos. 
Los textos Mahayana  a veces utilizan la palabra dharma para definir algo como la "manifestación de la realidad." Una traducción literal del Sutra del Corazón contiene la línea "Oh, Shariputra, todos los dharmas [son-están] vacíos" (iha Shariputra sarva dharma sunyata). Muy en el fondo, esto nos dice que todos los fenómenos (dharmas) están vacíos (sunyata) de esencia propia, pero contienen la esencia de todas las cosas. 
También podemos observar este uso en el Sutra del Loto, por ejemplo, en el capítulo 1 (Traducción de Kubo y Yuyama):

    
Veo bodhisattvas
   
Quienes han percibido el carácter esencial
    
De  que todos los dharmas no contienen dualidad,
    
Al igual que el espacio vacío.


* Aquí, "todos los dharmas" significa algo similar a  "todos los fenómenos".




El Cuerpo del Dharma


Tanto budistas Theravada y Mahayana  hablan del "cuerpo del dharma" (Dhammakaya o dharmakaya).
También llamado el "cuerpo de la verdad".De manera muy superficial, en el budismo Theravada un Buda, un ser iluminado, se entiende como la viva encarnación del dharma.  Esto no quiere decir que el cuerpo físico de un Buda (rupakaya) es lo mismo que el dharma. Es un poco más certero decir que el Dharma se vuelve visible o tangible a través de un buda.En el budismo mahayana, el dharmakaya es uno de los tres cuerpos (trikaya) de un buda. El Dharmakaya es la unidad de todas las cosas y seres, no manifestados, más allá de la existencia y la no existencia.En suma, la palabra dharma es casi indefinible. Pero podemos decir que el dharma es tanto la naturaleza esencial de la realidad, como también las enseñanzas y prácticas que permiten la realización de esa naturaleza esencial.